تسجيل الدخول
اسم المستخدم

كلمة السر



لست عضواً حتى الآن؟
تفضل بالضغط هنا للتسجيل.

نسيت أو فقدت كلمة السر؟
اطلب كلمة سر جديدة هنا.
أمثال و أقوال
أيأس من غريق
آخر الصور
الاشتراك بالموقع
اكتب اسمك و بريدك الالكتروني لتتلقى جديد موقعنا:

الاسم

البريد الالكتروني

الرسائل القصيرة
يجب تسجيل الدخول لتتمكن من نشر مشاركة

أم نور
06-01-2009
وعليكم السلام يا عباد الله الصالحين الابرار العلويين الخلّص

أبو اسكندر
06-01-2009
سامحناكنّ شرط أن لا تعيدنّ الكرّة smiley smiley السلام على الإخوة والأخوات الكرام.. رصّوا الصفوف .. smiley

أم نور
06-01-2009
ايه نسيت العذر من ادارة ذوالفقار آخر مرة مارح نعيدا تاني مرة عذرا مرة اخرى الى اللقاء

laura
06-01-2009
فتي....ليكي فيه ناس رح يقولولنا اكتبو رسائلكم الخاصة بين بعض مو هون.. خلينا بالرسائل الخاصة افضل

أم نور
06-01-2009
شو لورا إسا بفتلك خبز ولا خلص

أم نور
06-01-2009
تفضلي بس انتبهي ما تحرقي ايدك

laura
06-01-2009
وصلت ...ناوليني القهوة ...

أم نور
06-01-2009
صباح طرطوس الابية وصباح سورية الاسد وصباح شمس سورية الاسد

أم نور
06-01-2009
يعني وصلت الرسالة بعني بفت الخبزة التانية

laura
06-01-2009
صباح الورد ..ليكني اجيت ..بس كنت عم استمتع بدفا الشمس شوية....مافي أحلى من خلق الله....سبحانه

أرشيف الرسائل القصيرة
زيارات الموقع
مجموع الزيارات: 852034
عرض الموضوع
موقع و منتديات ذو الفقار | المنتديات الإسلامية | منتدى عين اليقين في آداب الدنيا والدين
الكاتب ما قيل في الكبر والإعجاب
أبو اسكندر
إداري

المشاركات: 2049
المكان: أستراليا
الاشتراك: 12.03.06
نشر في 05-01-2007 06:03
.

ما قيل في الكبر والإعجاب



إعلم أنّ الكِبر يُكسب المقت, ويُلهي عن التآلف, ويُوغر صدور الإخوان, وحَسبك من ذلك سوء الإستقصاء.
ولذلك قال النبي (ص) لعمه العباس:
أنهاك عن الشرك بالله والكبر فإن الله محتجب عنهما.


وقال إزدشير بن بابك:
الكبر من الحمق لم يدر صاحبه أين يذهب به فيصرفه إلى الكبر والعجب وما أشبه ذلك.



حُكيَ أنّ مطرف بن عبد الله بن السخير نظر إلى المهلب ابن أبي صفرة وعليه حلة يسحبها ويمشي الخيلاء, فقال:
ياأبا عبد الله ماهذه المشية التي يبغضها الله ورسوله؟!
فقال المهلب: أما تعرفني ؟
فقال: بلى أعرفك أوّلك نطفة مذرة وآخرك جيفة قذرة وحشوك فيما بين ذلك بول وعذرة.

فأخذ ابن عوف هذا الكلام ونظمه شعراً:
عجبت من مُعجبِ بصورته = وكان بالأمس نطفة مذرة
وفي غدٍ لا بـدّ صورتـه = تصير في اللحد جيفة قذرة
وهو على تيهه ونخوتـه = مابين ثوبيه يحمل العذرة


وقد كان أفضل من أن يخدع نفسه بهذا الجواب الغير صواب لكنها ذلة من ذلات الإسترسال وخطيئة من خطايا الإدلال والإعجاب, وما أدراك ما الإعجاب؟
الإعجاب يُخفي المحاسن,
ويُظهر المساوئ,
ويُكسب المذام,
ويصدّ عن الفضائل.

الكاتب ما قيل في الكبر والإعجاب
أبو اسكندر
إداري

المشاركات: 2049
المكان: أستراليا
الاشتراك: 12.03.06
نشر في 06-01-2007 17:01


وقد روي عن النبي (ص) أنه قال:
العُجبُ ليأكلُ الحسنات كما تأكلث النار الحطب.


وقال علي أمير المؤمنين (ع):
الإعجاب ضد الصواب وآفة الألباب.


وقال بزرجمهر:
النعمة التي لا يُحسد صاحبها عليها التواضع, والبلاء الذي لا يرحم صاحبه منه العُجب.



ومن أكبر العجب قول عبيد الله بن زياد بن ظبيان التميمي, خوّف أهل البصرة تأمر عليهم.
فخطب خطبة فأوجز فيها فنادى الناس من أعراض المجلس (أكثر الله فينا مثلك), فقال: لقد كلفتم الله شططاً.

وقال الأحنف بن قيس:
عجبتُ لمن جرى في مجرى البول مرتين كيف يتكبّر.


وقد وصف بعض الشعراء بقوله:
يا مُظهرَ الكِبرِ إعجاباً بصورته = أنظر خلالك فإن النتن تثريبُ
لو فكّر الناسُ مما في بطونهم = ما استشعر الكِبرُ شبان ولا شيبُ
هل ابن آدم مثل الرأس مَكرُمَة = وهل بخمسٍ من الأقدار مضروبُ
أنفٌ يسيلُ وأذنٌ ريحها نهك = والعين مربضة والثغر ملعوب
يابن التراب ومأكول التراب ... = أقصر فإنك مأكولٌ ومشروبُ

.
الكاتب ما قيل في الكبر والإعجاب
أبو اسكندر
إداري

المشاركات: 2049
المكان: أستراليا
الاشتراك: 12.03.06
نشر في 16-01-2007 03:43


وقال بعض الحكماء:
من برئ من ثلاث نال ثلاثاً:
- من برئ من الترف نال العز.
- ومن برئ من البخل نال الشرف.
- ومن برئ من الكِبر نال الكرامة.


وفي منثور الحكم:
من أظهر عيب نفسه فقد زكاها, فإذا قطع أسباب الكِبر, وحسم مواد العُجب, إعتاض بالكبر تواضعاً, وبالعجب تودداً, وذلك من أوكد أسباب الكرامة, وأقوى مواد النِعم, وأبلغ شافع إلى القلوب يعطفها ويثنيها عن البغض.


وروى قيس بن حازم أن رجلاً أتى به إلى النبي (ص) فأصابته رعدة فقال عليه السلام:
هوّن عليك فإنما أنا ابن امرأة كانت تأكل القديد.
وإنما قال ذلك عليه السلام حسماً لمواد الكِبر, وقضاء لزرائع الإعجاب, وكسراً لأسر النفس, وتذللاً لسطوة الإستعلاء.

وقال بعض الشعراء:
تتيه وجسمك من نطفة === وأنت وعاء لما تعلـم


وقال غيره:
أرى أبناء آدم أبطرتهـم = حظوظهم من الدنيا الدّنيه
فلِم بطروا وأولهم مَنـي = أو افتخروا وآخرهم منيه


الانتقال إلى المنتدى:
جميع المقالات و المواضيع الواردة تعبّر عن رأي كاتبيها و لا تعبر بالضرورة عن رأي طائفة أو دين ما
حقوق الكتابة والنشر محفوظة لموقع ذو الفقار ©

Powered by PHP-Fusion copyright © 2003-2006 by Nick Jones.
Released as free software under the terms of the GNU/GPL license.