إن قل مالي فلا خِلُّ يصاحبني وإن زاد مالي فكل الناس خِلاَّنِي
آخر الصور
الاشتراك بالموقع
اكتب اسمك و بريدك الالكتروني لتتلقى جديد موقعنا:
الرسائل القصيرة
يجب تسجيل الدخول لتتمكن من نشر مشاركة
زيزفون 08-01-2009 the tap key is above the caps lock key as soon you shade the register sign then press enter
only last for few minute then you have to do it all again
زيزفون 08-01-2009 اخي الكريم عاشق العلويين
بعد ان تكتب الاسم وكلمة السر ضع الفارة على الاسم ثم انقر زر ال حتى يظهر تظليل التسجيل ثم انقر انتر معقدة نعم نسال الله الصبر
عاشق العلويين الأحرار 08-01-2009 نكرر الرجاء بتغيير موقع الشريط أو رفعه قليلاً ومساعدة الاخت زيزفون
دمتم بالمحبة
عاشق العلويين الأحرار 08-01-2009 الصراحة الشريط اربكنا بعض الشيء ولم أدخل منذ الصباح حتى المساء
عاشق العلويين الأحرار 08-01-2009 الأخت زيزفون والله هون اشتغل زر الانتر من لوحة المفاتيح بس الحقيقة يجب تغيير موقع شريط غزة
زيزفون 08-01-2009 لا يا اخي عاشق زر الانتر لم يعمل بتاتا اومعقول لم نستخدمه اول وسيل لنا؟
لكن اخبرني ابني ان استعين بالله وبزر ال tap
few times till it works
زيزفون 08-01-2009 شكرا اخي عاشق العلويين ان شاء الله يصل الصوت
ان شاء الله تنحل الف شكر وسلام الله عليك وعلى الجميع
المشاركات: 570 المكان: سوريا بشار الأسد الاشتراك: 06.12.07
نشر في 14-07-2008 20:32
الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وآل محمد
موضوع جميل وعجيب أعجبني فنقلته لكم ولكم تحياتي
من بحوث : الشيخ نجاح الطائي
نسخه : أبو مهدي- سيهات
لقد وفق الله العالم البحاثة المحقق الدكتور نجاح الطائي (حفظه الله) لكشف حقائق كثيرة سأنقل لكم منها أكذوبة لقب أبي تراب والأنزع البطين للإمام علي (ع) وقد فند الدكتور الطائي بالأدلة العقلية والنقلية هذه الإدعاء الأموي وقد نقلت لكم جزء من البحث كما أني أقتصرت على ذكر مصدرين من المصادر المذكورة ومن أراد المزيد عليه مراجعة كتاب هل قتل معاوية علياً أو كتاب فقة السيرة النبوية للدكتور الطائي (حفظه الله) وأسأل الله أن ينفعنا بهذا يوم لا ينفع مال ولا بنون.
الناسخ
أبو مهدي - سيهات
لقب أبي تراب والأنزع البطين للإمام علي(ع) صناعة أموية!!!
اعتاد الأمويون على إشاعة الألقاب المزيفة عن أعدائهم للنيل منهم والحط من منزلتهم , مستخدمين وسائلاً شتى في هذا الدرب الشيطاني , ومن هذه الوسائل جيش القصاصين البائعين دينهم للسلطان والمنتشرين في مساجد المسلمين..
وأول لقب صنعه الحزب القرشي للنبي محمد (ص) للنيل منه هو ابن أبي كبشة !!!
بينما كان النبي (ص) أبن سادات مكة قصي وهاشم وعبد المطلب ..
ثقافة سرقة ألقاب الإمام علي بن أبي طالب (ع)
ان الكثير من الناس والأحزاب والعوائل يعيشون بالخدع والمكائد ليترأسوا على المسلمين بالرئاسات المغتصبة والأموال المسروقة والشهرة الزائفة قال تعالى (( ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين))
فتجد البعض قد سرقوا ألقاب الإمام علي (ع) الصّديق والفاروق وأمير المؤمنين وشهيد المحراب والخليفة ,لأغراض الدنيا وأبقوه متجرداً بلا ألقاب!!!
بل ألصق به معاوية الألقاب الوضعية كالبطين وأبي تراب بينما البطين (هو) معاوية الذي أصبح بطيناً بالدعاء النبوي عليه ((اللهم لا تشبع بطنه))
صناعة لقب أبي تراب لعلي (ع)
كان سيد الرسل يسمي علياً بالألقاب الجميلة والمحترمة بينما كان معاوية يصر على تسميته بالأصلع البطين وأبي تراب , ولم يكن الصحابة يعرفون لقب أبي تراب الذي اختلقه أبو هريرة للإمام بأمر من معاوية ..
الرواية المزيفة من وضع أبي هريرة:
قال أبو هريرة العامل في المؤسسة الأموية : صلى بنا رسول الله (ص) الفجر ثم قام بوجه كئيب وقمنا معه حتى صار إلى منزل فاطمة (ع) فأبصر علياً نائماً بين يدي الباب على الدقعاء فجلس النبي (ص) فجعل يمسح التراب عن ظهره ويقول : قم فداك أبي وأمي يا أبا تراب ثم أخد بيده ودخلا منزل فاطمة (ع) فمكثا هنيئة ثم سمعنا ضحكاً عالياً ثم خرج رسول الله (ص) بوجه مشرق فقلنا يا رسول الله دخلت بوجه كئيب وخرجت بخلافه؟
فقال (ص) : كيف لا أفرح وقد أصلحت بين اثنين أحب أهل الأرض إلى أهل السماء..(1)
لقد أصدر معاوية أمراً بطمس فضائل الإمام علي (ع) والنيل منه فطلب من سمرة بن جندب أن يروي نزول آية : (( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على مافي قلبه وهو ألدّ الخصام)) نزلت في الإمام علي (ع) ونزول آية ((ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضاة الله)) في ابن ملجم مقابل أربعمائة ألف درهم فوافق سمرة ..(2)
فستشاط أبو هريرة غضباً من فوز سمرة بن جندب بجائزة معاوية فاختلق تلك الرواية لنيل جائزة معاوية , وأراد أبو هريرة تصوير نفسه بالمرافق الودود للنبي (ص)وبيان تخلف علي (ع) وفاطمة (ع) عن صلاة الصبح , وإبعاد صفه العصمة والإمامة عن الإمام علي (ع) ببيان خصومته مع بنت رسول الله (ص) وغفلته عن صلاة الصبح وواصل الزهري الكذاب هذا المنحى فاخترع قصة رغبة الإمام علي (ع) في الزواج من ابنة أبي جهل العوراء وغضب النبي (ص) لذلك وقولة : لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله ..
وقال النبي (ص) (( فاطمة بضعة مني فمن أحبها فقد أحبني ومن أبغضها فقد أبغضني)) (3)
رد رواية أبي هريرة :
لم يكن عند أبي جهل بنت عوراء باكر أو ثيب في ذلك الزمن !!!
وبعدما فرح معاوية برواية أبي هريرة الفاسق عيّنه واليا على المدينة وشرع قصاصوا بني أمية في توسيع هذه الدائرة فقالوا: لقد غضب علي (ع) من عدم مؤاخاة النبي (ص) بينه وبين شخص آخر فأتى جدولاً من الأرض وتوسّد ذراعه فجاءه النبي (ص) وركزه برجله قائلاً : قم فما صلحت أن تكون إلا أبا تراب!!!! (4)
إذن هذا اللقب المزيف مثلبة للإمام (ع) كما اعترف به هنا الناصبة وليس منقبة وهو مثلبة كاذبة للنبي (ص) بقولهم ركزه برجله مثلما يفعل أبو جهل وأبو سفيان وعثمان!!
فالنفس الجاهلي واضح على واضع الرواية.
ثم كذب الراوي تسمية النبي (ص) له بأبي تراب فقال بأن الناس سموه بذلك إذ جاء : قال علي (ع) طلبني رسول الله (ص) فوجدني في جدول نائماً فقال : قم ما ألوم الناس يسمونك أبا تراب !!(5)
وقال قصاص آخر من المؤسسة الأموية : إن النبي (ص)وجد علياً وعماراً نائمين في التراب فحركهما رسول الله برجله فقال (ص) لعلي : قم يا أبا تراب !!
إذن أراد الأمويون من هذه النصوص المزورة النيل من رسول الله (ص) وعلي وفاطمة (ع) وسلب العصمة عنهم..
وحاولوا طمس ألقاب الله ورسوله له وحصره في لقب أبي تراب وسار الناس تقية من بعض وغفلتة من آخرين في هذا الدرب.
ورغب شياطين بني أمية في تنزيه أبي بكر وعمر عن الغضب الإلهي والنبوي وتوجيه غضب فاطمة وأبيها على علي (ع) الهاوي للزواج من ابنة أبي جهل العوراء !!!
ولم يكن عند أبي جهل بنت عوراء لا ثيب ولا باكر في حينها وبلغت الغفلة بالبعض عدم التفاتهم إلى أسم هذه البنت المختلقة , أم أن أبا جهل نسي أن يسميها؟؟؟
وسارع علماء العامة لذكر هذه الرواية المدسوسة مع يقينهم بكذبها , وحاول هؤلاء العلماء الانتقاص من المصطفى (ص) الذي يغار على بنته ويحيد عن الشرع الإسلامي في تعدد الزواج!!!
والواقع أن معاوية هو أبو تراب لمخالفته العلم والحكمة والدين فلم يترك لنا إلا التراب..
والإمام علي (ع) أبو العلم والحكمة والمعرفة والجهاد والعبادة والسابقة والحسن والحسين والمهدي (ع) ولم يترك لنا إلا الخير والتراث الإسلامي..
يا تُرى لِم هذه الغميزة والغفلة في حق رائد الحضارة وباب العلم علي بن أبي طالب(ع)؟؟؟
الحسن البصري يكذب لقب أبي تراب
قال الحجاج للحسن البصري : ما تقول في أبي تراب ؟؟
قال الحسن البصري : ومن أبو تراب؟؟
قال الحجاج : علي بن أبي طالب(6)
فالحسن البصري لم يعرف هذا اللقب الأموي المختلق (رغم أنه من طلاب أمير المؤمنين (ع))
رفض الأمويين للألقاب القرآنية والحديثية للإمام علي (ع)
لو كان لقب أبي تراب نبوياً لرفضه الأمويون بينما تراهم ألحوا عليه لأنه لقبهم فهم طمسوا الألقاب النبوية الصادقة للإمام (ع) : الصّديق , الفاروق , أمير المؤمنين ,إمام المتقين , الوصي , الخليفة , صهر النبي ,وزير النبي , وارث النبي. وتركوا الألقاب القرآنية للإمام (ع) : الصراط المستقيم , وعلي حكيم(7) , العروة الوثقى , حبل الله...(8)
فوضع معاوية وابن العاص بأنفسهم ألقاباً مزيفه للإمام (ع) وسار على ذلك الخطباء والقصاصون الأمويون وهذه الألقاب هي: أبو تراب , الأنزع البطين , والأجلح البطين , والأصلع البطين.
وكان معاوية وأفراد حزبه وعلماء السوء يحبون أن يسموا الإمام بهذا اللقب (أبو تراب) ويطمسون ألقابه القرآنية والنبوية محتجين بحب الإمام (ع) لهذا اللقب!!
واستنبط علماء البلاط حكماً فاسداً من رواية نوم الإمام (ع) في المسجد في جواز نوم الناس في المساجد!!!
الأنزع البطين
إذا انحسر الشعر عن جانبي الجبهة فهو أنزع وإن زاد على ذلك قيل أجلى ,فإن زاد على ذلك حتى بلغ الشعر اليافوخ فهو أصلع وإن ذهب الشعر عن الرأس فهو أقرع .. وكان الإمام علي (ع) أنزع مثل معظم الشباب ولم يكن أصلعاً,, ولم يلقب بالأنزع والأجلح بل سماه الأمويون بذلك!!!(9)
ومن الأكاذيب الأموية المكشوفة والمفضوحة وضعهم ألقاباً جاهلية للإمام علي (ع) مثل الأجلح والأصلع وأبي تراب قالوا بأن رسول الله (ص) لقبه بها , حقداً منهم على النبي محمد (ص) والوصي علي (ع)..
واغتصبوا منه الألقاب الفاضلة له التي سماه بها سيد الرسل مثل الصديق الأكبر والفاروق وأمير المؤمنين وإمام المتقين..(10)
قال الحكماء حبل الكذب قصير يفضح صاحبه ويهتك فاعله.
وقال الأمويون وأذنابهم بأن خاتم الأنبياء لقب الإمام علياً بالبطين والأصلع والأجلح ..وهذه ألفاظ لا تستعمل للأنبياء والأوصياء.
1- أنها ألفاظ جاهلية قريبة من الخلق الأموي وبعيدة عن الخلق النبوي ,, ولم يستخدم النبي (ص) مثل هذه الألفاظ مع أصحابه وأعدائه..
2- روايات صعيفة السند بالضعفاء المذكورين في سندها.
3- ألقاب مختلفة في موضوع واحد تبين التخبط الأموي في معاداة الإمام علي (ع) ومحاولتها النيل منه في حين كان رسول الله (ص) دقيقاً في استخدام الألفاظ , وحضارياً في لفظها , ومدنياً في العلاقات الاجتماعية ..
في حين تلفظ رجال السقيفة والبلاط الأموي والحزب القرشي ألفاظاً فظة تنم عن جاهلية حاكمة ومسيطرة .
ومن هذه الألفاظ والعبارات المستهجنة....................,, قالها أبو بكر لعروة بن مسعود شيخ الطائف المخلص في الحديبية(11)
وقال عثمان بن عفان لعمار بن ياسر بعد نفيه وقتله لأبي ذر الغفاري : .............ه .(12)
وهذا من القذف الحاد الذي يستحق قائله مادون الحّد
وقال يزيد بن معاوية عن عبيد الله بن زياد :..............(13)
وكان لقب معاوية في المجتمع يومذاك بالبطين لكنه افتراها على الإمام علي (ع)
قال ابن الأثير : البطين يعني العظيم البطن.(14)
والعرب تحب الأنزع وتيمن بالأنزع وتذم الغمم وتتشائم بالأغم الذي يكون لئيماً فقال الشاعر:
والأنزع من انحسر الشعر عن بعض رأسه ويقابله الأغم (16)
وقالوا في الأنزع منزوع من الشرك والبطين بطين من العلم(17)
وهو خلاف الظاهر من اللفظ , وليس له دليل لأن الإمام (ع) كان خميص البطن ولم يكن بطيناً!!!
وكان ذهنه مملوءاً علماً فقال عنه رسول الله (ص) أنا مدينة العلم وعلي بابها(18)
والبطين من أوصاف معاوية بن أبي سفيان إذ طلبه النبي محمد (ص) ثلاث مرات فقالوا له : يأكل .
فقال رسول الله (ص) لا أشبع الله بطنه(19)
فكان معاوية يأكل كثيراً ولا يسبع بدعوة رسول الله (ص) فكبرت بطنه وعظمت وأصبح بطيناً.
وقال معاوية : مللت وتعبت من الأكل ولم أشبع.
وللتغطية على المعجزة النبوية الحاصلة في معاوية والنهم الحاد المعروف عنه أشاعوا عن الإمام علي (ع) أنه الأنزع البطين وأن النبي (ص) سماه بذلك للتستر على معاوية!!
وكان معاوية يأكل في اليوم الواحد سبع مرات طعاماً بلحم فيقول : لا أشبع ولكن أعيى(20)
وقال معاوية : لحقتني دعوة رسول الله (ص) وكان يأكل في كل يوم مرات أكلاً كثيراً (21)
ولما كتب النسائي كتاب خصائص الإمام علي (ع) طالبه الأمويون بكتابة كتاب عن فضائل معاوية ..
فقال النسائي: لا أعرف فيه إلا قول النبي (ص) ((لا أشبع الله بطنه)
فضربه الأمويون بالنعال وعصرت خصيتاه ثم مات شهيداً (22)
وعلى إثر ذلك سمي معاوية بالبطين
وقال رسول الله (ص) يطلع من هذا الفج رجل من أمتي يحشر على غير ملتي فطلع معاوية(23)
وقال أمير المؤمنين (ع) : سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البلعوم , مندحق البطن يأكل ما يجد ويطلب مالا يجد فاقتلوه ولن تقتلوه(24)
وكان معاوية بطيناً يقعد بطنه على فخديه (25)
فقال الشاعر في معاوية :
وصاحب لي بطنه كالهاوية كأن في أحشائه معاوية(26)
وقال النبي (ص) إذا رأيتم معاوية على منبري هذا فاقتلوه(27)
وقال النبي (ص) : معاوية في تابوت من نار في أسفل درك منها(28)
الأنزع البطين معاوية أم علي (ع)؟؟
لقد كان الإمام (ع) قوياً شجاعاً جريئاً مع أخلاق رائعة وشمائل طيبة والأحاديث النبوية عن النبي (ص) في وصفه علياً بالأنزع البطين مخالفة للقرآن الكريم : إذ وصف الله تعالى نبيه بمكارم الأخلاق قائلاً
((وإنك لعلى خلقٍ عظيم))
ومخالفة للأحاديث النبوية الصحيحة في قوله (ص) :إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق.(29)
إذ لم يصف النبي (ص) أصحابه بالأوصاف السيئه فلم يقل لسلمان و عمار العجمي والأسود.
ولم يستخدم الألفاظ المشينة لأصحابه , فكيف يقول لحامل لوائه في الدنيا والآخرة ووصيه وخليفته ووزيرة ووارثه وصهره بالأنزع البطين؟؟؟
ومن جهه أخرى فإن سند الرواية ضعيف إذ رواية أحمد بن محمد بن عيسى باطله فهو مهمل في كتب الرجال(30)
وعن رواية المدارك قال العاملي : طريقان للشيخ إلى أحمد بن محمد بن عيسى كلاهما ضعيفان(31)
وقال في الفهرست طريقا للشيخ إليه ضعيفان وهما أحمد بن محمد بن يحيى العطار والآخر بأحمد بن محمد بن الحسن بن الوليد(32) والروايات ضعيفه بأحمد بن محمد بن يحيى العطار وبعضها مرفوعة ز إذن هذه الروايات ساقطة عن الاعتبار ..
كيف انتشرت روايات معاوية في الكتب الإسلامية؟؟؟
باسم التقية من بعض العلماء , وغفلة من آخرين , وهول الهجمة المعاصرة انتشرت الأكاذيب الأموية في الآفاق في أيام سيطرتهم على المساجد و القص فيها واستحواذهم على الأموال وتوسلهم بالحديد والنار وسيطرتهم على عالم الرواية والتدوين وأشد ما هالني إضافة الأنزع البطين إلى الأحاديث النبوية الصحيحة من قبل الرواة والمدونين للأحاديث , غافلين عن أخلاق رسول الله (ص) العالية البعيدة عن هذه الأوصاف الكاذبة ونسيان الزيف الأموي والحقد الجاهلي صوب الإمام علي (ع) وشاعت هذه الافتراءات في أذهان المسلمين!!!
لماذا عرفنا الحق وغفل عنه غيرنا في هذا الموضوع ؟؟؟
لقد وقع الكثير من العلماء في شباك الاعداء المعاندين غير المتورعين عن الكذب والكيد والتآمر!!
لكننا سرنا في منهجنا على نظرية أمير المؤمنين وإمام المتقين : ((اعقلوا الخبر إذا سمعتموه عقل رعاية لا عقل رواية فإن رواة العلم كثير ورعاته قليل))(33)
وعلى العلماء تمحيص الروايات والتدبر فيها . ثانياً
وثالثاً :معرفة أخلاق النبي (ص) وألفاظه المستخدمة مع الإمام (ع)
رابعاً : الإطلاع على الدسائس الأموية والقرشية وعداء المنافقين للإمام علي (ع)
خامساً: نحن لا نعيش في زمن تقية مثل العلماء السابقين الواقعين تحت كابوس الخوف والقهر والسيف..
ومن أراد المزيد من الاطلاع عليه مراجعة كتاب هل قتل معاوية علياً أو سيرة الإمام علي (ع) وفقه السيرة النبوية للعلامة المحقق الدكتور نجاح الطائي حفظه الله .. والحمد لله رب العالمين
المصادر
1- علل الشرائع , الصدوق 1/155 , المعجم الكبير , الطبراني 6/303.
2- شرح النهج 4/73 , الغارات 2/840
3- السنن الكبرى , البيهقي 2/446 , مسند أحمد 4/326
4- فتح الباري 7/58 , المعجم الأوسط , الطبراني 8/40
5- مسند أبي يعلى الموصلي 1/402 , المعجم الكبير , الطبراني 11/63
6- تأويل الآيات , الحسيني 1/81 , مجمع البحرين الطريحي 4/ 498.
7- الزخرف 4
8- راجع الآيات النازلة في الإمام علي (ع)
9- هل قتل معاوية الإمام علي , نجاح الطائي 180
10- مجمع الزوائد 9/102 , فضائل الصحابه 1/269.
11- السنن الكبرى 9/219 , مسند أحمد 4/224.
12- تاريخ الطبري 4/318 , تاريخ ابن الأثير 3/137.
13- الامامة والسياسة 2/12
14- النهاية , ابن الأثير 1/ 126 , لسان العرب 13/53.
15- لسان العرب 8/ 352.
16- جامع المقاصد , الكركي 1/ 212.
17- البحار 9/12, 35/52 , 40/ 78.
18- الجامع الصغير , السيوطي 1/ 415 , كنز العمال 13/ 148.
19- صحيح مسلم , كتاب البر والصلة 96 , أنساب الأشراف 1/532
20- البداية والنهاية 6/189.
21- مروج الذهب 3/79 , أسد الغابة 4/386
22- شرح الأخبار , المغربي 2/ 47
23- تاريخ الطبري 8/181.
24- شرح مئة كلمة , ابن ميثم البحراني 228.
25- شرح النهج , المعتزلي 1/427 طبعة مصر , شجرة طوبى , الحائري 1/94.
26- شرح النهج 4/54.
27- تاريخ الطبري 8/181.
28- تاريخ الطبري 8/181.
29- البحار 16/210 , المستدرك , الحاكم 2/613
30- متهى المطلب , الحلي 4/212.
31- مدارك الأحكام , العاملي 1/241.
32- كتاب الطهارة , الخوئي 3/345, معجم رجال الحديث الخوئي 3/88.
33- نهج البلاغة ج 4
[i]أسعد الله مساءكم إخوتي الكرام 0
مشاركة بسيطة بتعريف الأسماء , ما هو الاسم 0 ؟ الاسم وجود اعتباري للدلالة
والإشارة وهو لا يلام ولا يكافأ , وإنما الذي يلام ويكافأ هو مادة النفس 0 ؟
هناك مثلا ً لذلك : نرى بعض الأسماء الحميدة تتراقص على أجساد خبيثة 0 ؟ [/i]
لقد كان الامويون ينعتون امير المؤمنين بابي تراب ظناً منهم انها انتقاص في قدره الشريف (ما عاذ الله)واقول كما قيلكل الناس من تراب وعلي ابو تراب) فابو تراب ليس انتقاصاً (لقسيم الجنة والنار{ع}) بارك الله بك اخي الكريم ووفقك الى ما يحب ويرضى(اللهم صل علرىمحمد وال محمد)
المشاركات: 570 المكان: سوريا بشار الأسد الاشتراك: 06.12.07
نشر في 26-09-2008 18:20
جندي ابي تراب كتب:
لقد كان الامويون ينعتون امير المؤمنين بابي تراب ظناً منهم انها انتقاص في قدره الشريف (ما عاذ الله)واقول كما قيلكل الناس من تراب وعلي ابو تراب) فابو تراب ليس انتقاصاً (لقسيم الجنة والنار{ع}) بارك الله بك اخي الكريم ووفقك الى ما يحب ويرضى(اللهم صل علرىمحمد وال محمد)
بورك فيك أخي الكريم
ولا يضر شعاع الشمس ونورها خبث ما يفعلون
أتمنى من الإخوة الكرام إغناء هذا الموضوع ولكم خالص الإمتنان والشكر
وفقنا الله وإياكم
زيزفون
كل الناس من تراب وعلي ابو تراب) فابو تراب ليس انتقاصاً (لقسيم الجنة والنار{ع}) بارك الله بك اخي الكريم ووفقك الى ما يحب ويرضى(اللهم صل علرىمحمد وال محمد)